Chỉ vì đang là Mùa Giáng Sinh thì không có lý do gì để tạm dừng cuộc chiến văn hoá. Và ở đây để ca tụng hoà bình và thiện chí theo cách đặc biệt riêng của Đảng Dân chủ Thế tục của Hoa Kỳ PAC, với chương trình đẩy tôn giáo ra khỏi đời sống công cộng.
Được dẫn đầu bởi những chú lùn vui tính, người chủ trì cuộc họp của Quốc hội Freethought Caucus, Dân biểu Jamie Raskin ở Maryland và Jared Huffman ở California, Đảng Dân chủ Thế tục muốn chính quyền sắp tới của Biden, trong số những thứ khác, bỏ phương châm quốc gia "Chúng ta tin tưởng vào Chúa - In God We Trust" và nói các quan chức chính phủ phải để tôn giáo "tách biệt" khỏi công việc của họ.
Rất có thể ông già Noel sẽ không mang lại cho Đảng Dân chủ Thế tục mọi thứ họ muốn, nhưng đó không phải là lý do để tự mãn. Những nỗ lực xua đuổi tôn giáo ra khỏi tầm nhìn cũng sẽ diễn ra như vậy.
Không có gì mới về điều đó. Hãy nghĩ lại hai thiên niên kỷ. Lễ Giáng Sinh đầu tiên diễn ra trong sự khuất lấp của một máng cỏ, không ai biết và không báo trước, ngoại trừ những người chăn cừu. Và không bao lâu nữa đã trôi qua trước khi một bạo chúa đẫm máu tên là Herod phái binh lính đến Bethlehem với lệnh tìm và giết vị vua mới sinh, trong khi Maria và Giuse chạy sang Ai Cập để cứu Hài Nhi...
Giờ đây, mô hình cũ đang tự lặp lại trong xã hội ngày càng phi Thiên Chúa hoá của chúng ta - tất nhiên không phải là một hình thức quá bạo lực nhưng cũng không kém phần thô bạo, khi nền văn hoá huỷ bỏ [cancel culture] tìm kiếm các mục tiêu mới trong chiến dịch tiếp tục của nó để loại bỏ những người có nguy cơ bất đồng khỏi chủ nghĩa thế tục.
Trong cuốn The Benedict Option Rod Dreher nhận xét rằng mặc dù những người theo chủ nghĩa thế tục chiến thắng trong cuộc chiến văn hoá (nhân tiện, đây là một đề xuất gây tranh cãi), họ "không có ý định sống trong hoà bình sau chiến tranh". Đúng hơn, các thế lực của chủ nghĩa thế tục đang "tiến lên với một sự chiếm đóng khắc nghiệt, không ngừng nghỉ, một sự chiếm đóng được hỗ trợ bởi sự bất lực của những Kitô hữu không hiểu chuyện gì đang xảy ra".
Điều đó nhấn mạnh tầm quan trọng của cuộc chiến đang diễn ra vì quyền tự do tôn giáo. Từ góc độ đó, món quà Giáng Sinh lớn nhất mà các tín đồ tôn giáo nhận được trong nhiều năm là sự xuất hiện rõ ràng của đa số toà án tối cao có quan điểm thân thiện về điều khoản thực hiện tự do của Tu chính án thứ nhất. (Những tiếng gầm gừ giận dữ đó từ Scrooges viết trong các cột xã luận và các trang tạp chí của New York Times và Washington Post chắc chắn có vẻ gợi ý nhiều).
Đối với những Kitô hữu bình thường chúng ta, chúng ta cần phải vận dụng bản thân một cách hăng hái hơn nhiều so với những gì chúng ta đã quen làm để tái truyền giảng Tin Mừng trong thế giới ngày càng bị ngoại giáo hoá của chúng ta. Thực hiện điều đó, hầu như không cần phải nói, không phải là một dự án được thực hiện bằng lửa và gươm, mà bằng cách truyền bá thông điệp về Giáng Sinh đầu tiên bằng mẫu gương và lời nói.
Đó là thông điệp gì? Trong một công thức diễn tả thực tại của Lễ Giáng Sinh theo cách đặc biệt phù hợp với thời kỳ khó khăn về chủng tộc của chúng ta, Thánh Josemaria Escriva đã nói như thế này: "Chỉ có một chủng tộc trên thế giới, chủng tộc của con cái Thiên Chúa."
Và trong đoạn có lẽ được biết đến nhiều nhất và được yêu thích nhất trong toàn bộ Tân Ước, Thánh Gioan Tông đồ đưa ra một thông điệp đi vào trọng tâm thần học của Mùa Giáng Sinh: "Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một của Người, hầu cho hễ ai tin Ngài thì không bị hư mất mà được sự sống đời đời. Vì Đức Chúa Trời đã sai Con đến thế gian, không phải để lên án thế gian, nhưng để thế gian nhờ Con mà được cứu."
Không có gì phải nghi ngờ về điều đó: chắc chắn bao gồm Đảng Dân chủ Thế tục PAC của Hoa Kỳ và Hội nghị Freethought Caucus của Quốc hội. Mượn câu nói bất hủ của Tiny Tim: Xin Chúa phù hộ chúng ta, cho mỗi người!
Russell Shaw