TT (Thành phố Vatican, 22/2/2021, CNA, Hannah Brockhaus) - Việc xưng tội được kêu gọi trong đời sống Kitô hữu và được nhấn mạnh trong Mùa Chay, có thể giúp chúng ta hiểu về những hy sinh mà chúng ta được kêu gọi thực hiện trong thời kỳ đại dịch virus corona, một hồng y của Vatican đã nói.

Trong một lá thư Mùa Chay năm 2021 được đăng trên tờ L’Osservatore Romano vào ngày 18 tháng 2, Đức Hồng y Mauro Piacenza đã phản ánh về "xưng tội trong lúc khẩn cấp".

ĐHY Piacenza là Chánh án Toà Ân giải Tối cao, một toà án của Toà án Tông toà có thẩm quyền xét xử các vụ ân giảm và sự xá tội lớn nhất. Ngài viết rằng 40 ngày Mùa Chay và sự chiến thắng của Chúa Kitô đối với sự dữ có "tầm quan trọng không thể so sánh được đối với cuộc sống của con người, bởi vì đó không chỉ quan tâm đến lợi ích vật chất của sức khoẻ thể xác, mà còn là điều triệt để hơn nhiều là sự cứu rỗi đời đời".

Ngài nói rằng, không giống như những gì đã được nhấn mạnh trong đại dịch COVID-19, Mùa Chay "không chỉ chữa lành hoặc miễn nhiễm khỏi bệnh truyền nhiễm, mà là chiến thắng tội lỗi, thứ khiến con người trở thành nô lệ và cái chết là điều chấm dứt bất kỳ khát vọng nào vốn chỉ có ở con người". 

Với Mùa Chay, chúng ta có thể nhìn xa hơn các giai đoạn bế tắc và đại dịch đến "toàn bộ thời gian", với một viễn cảnh "được chiếu sáng bởi ánh sáng của sự phục sinh".

Ngài lưu ý rằng tình trạng khẩn cấp về sức khoẻ xuất hiện "ngay khi việc từ bỏ, hy sinh và đền tội dường như bị cấm theo từ điển của một phương Tây đã trở nên điếc với mọi hình thức hành xác". Giờ đây, mọi người trên khắp thế giới đã được yêu cầu "từ bỏ, ít nhất một phần, việc thực hiện các quyền tự do cá nhân" để tuân theo các quy trình an toàn sức khỏe và tuân theo chỉ dẫn của các cơ quan có thẩm quyền.

Theo Đức Hồng y, trong thời kỳ đại dịch, các phương tiện thông tin đại chúng đã gửi đi thông điệp gấp 3 lần: tố cáo một mối nguy hiểm sắp xảy ra và nhấn mạnh trách nhiệm của một người đối với bản thân và những người khác; chỉ ra một thời điểm trong tương lai mà tại đó mọi thứ sẽ được giải quyết tốt nhất; và đặt ra thời hạn cho sự chờ đợi và hy sinh bắt buộc. "Một phần, những điều này cũng luôn là toạ độ của sự sám hối của Ki tô giáo... trong Mùa Chay thánh, được đề xuất và cung cấp cho tất cả mọi người."

Ngài nói thêm rằng trên thế giới, luôn luôn có "một mối nguy hiểm sắp xảy ra", tinh thần của sự dữ, mà các tín hữu Kitô giáo được kêu gọi tự "trang bị" cho mình bằng sự đền tội.

Chân trời tích cực là "chiến thắng do Thập tự giá của Chúa Kitô giành được và được chia sẻ bởi những người chào đón Ngài vào sự hiện hữu của chính họ". Và kết thúc trận chiến "được biểu thị bằng 'con số thiêng liêng' là 40 ngày, thời gian hoán cải và cứu rỗi thực sự".

Vị Chánh án Toà Ân giải đã nhấn mạnh rằng việc sám hối của Kitô hữu không phải là một "nỗ lực mệt mỏi và không chắc chắn, để đạt được bằng sức riêng của một người, một ơn thiêng nào đó".

Giáo hội luôn coi việc sám hối là một "nhân đức đích thực và thích hợp, được ban cho và hoạt động bởi Chúa Thánh Thần", và qua đó "con người tự mở lòng cho chiến thắng vĩ đại của Chúa Kitô". Qua việc sám hối, con người học cách từ bỏ toàn bộ cuộc đời mình cho Đức Kitô và chấp nhận cùng chịu đau khổ với Ngài, nhận lấy hậu quả của tội lỗi mình gây ra, và "dâng sự đền đáp công bình".

"Nhưng trên tất cả", với sự sám hối, Kitô hữu học hỏi "để biết những điều bí ẩn của Trái Tim Chúa Kitô và tham gia, bây giờ và mãi mãi, trong cuộc sống mới của Đấng, 'để đổi lấy sự vui mừng đã đặt trước mặt Ngài, chịu dâng mình trên thập tự giá, coi thường sự xấu xa, và ngự bên hữu Chúa Cha' (Dt 12,2)".

ĐHY Piacenza đã kết thúc bức thư của mình bằng cách cầu xin Đức Trinh Nữ Maria giúp người Công giáo phát triển "sự sám hối thực sự của người Kitô hữu, do đó có khả năng đón nhận và nhìn thấy sự thay đổi trong dịp cứu độ là tình trạng khẩn cấp của đại dịch hiện nay, làm cho lòng con người phát triển niềm vui và tự do cho những ai biết mình không thuộc về quyền lực nào trên thế gian này, nhưng chỉ thuộc về Đức Kitô và quyền năng cứu rỗi của Ngài".