ĐTC chúc lành cho một người bệnh ở Dhaka, Bangladesh
Trong
Sứ điệp nhân Ngày Thế giới Bệnh nhân lần thứ 29, được cử hành vào ngày
11/2/2021, Đức Thánh Cha Phanxicô kêu gọi một cách thức chữa lành dựa
trên mối quan hệ tin tưởng và liên cá nhân giữa người bệnh và những
người chăm sóc họ.
Sứ điệp của Đức Thánh Cha
có tựa đề “Anh em chỉ có một Thầy và tất cả anh em là anh em với nhau”
(Mt 23,8). Một tương quan tin tưởng hướng dẫn việc chăm sóc bệnh nhân”.
Sứ điệp gồm 5 số, được Đức Thánh ký ngày 20/12/2019.
Toàn văn sứ điệp
Anh chị em thân mến,
Cử
hành Ngày Thế giới Bệnh nhân lần thứ XXIX vào ngày 11/02/2021, lễ kính
nhớ Đức Mẹ Lộ Đức, là một cơ hội để dành sự quan tâm đặc biệt cho người
bệnh và cho những người trợ giúp và chăm sóc họ ở những cơ sở chăm sóc
sức khỏe và trong các gia đình và cộng đoàn. Chúng ta đặc biệt nghĩ đến
những người đau khổ và tiếp tục đau khổ, những ảnh hưởng của đại dịch
toàn cầu virus corona. Tôi bày tỏ sự gần gũi tinh thần của tôi với tất
cả mọi người, đặc biệt là người nghèo và người bị gạt ra bên lề, và bảo
đảm với họ về sự quan tâm yêu thương của Giáo hội.
Chống lại sự giả hình
1.
Chủ đề của Ngày này năm nay được rút từ đoạn Tin Mừng trong đó Chúa
Giê-su phê bình sự giả hình của những người không thực hành điều họ
giảng dạy (x. Mt 23,1-2). Khi đức tin của chúng ta chỉ là những lời nói
xuông trống rỗng, không quan tâm đến cuộc sống và nhu cầu của người
khác, thì sẽ không có sự nhất quán giữa Kinh Tin Kính mà chúng ta tuyên
xưng và đời sống của chúng ta. Mối nguy hiểm rất trầm trọng. Đó là lý do
tại sao Chúa Giêsu dùng những lời mạnh mẽ để nói về nguy cơ rơi vào
việc tự thần tượng mình. Chúa nói với chúng ta: “Anh em chỉ có một thầy
và tất cả anh em là anh em với nhau.” (c. 8)
Lời Chúa Giêsu phê
bình những người “giảng nhưng không thực hành” (c. 3) luôn hữu ích và
dành cho mọi người, vì không có ai trong chúng ta được miễn nhiễm khỏi
sự ác trầm trọng của tính giả hình, điều ngăn cản chúng ta triển nở như
là con cái của một Cha duy nhất, được kêu gọi sống tình huynh đệ đại
đồng.
Trước nhu cầu của các anh chị em, Chúa Giê-su yêu cầu chúng
ta đáp lại theo cách hoàn toàn trái ngược với sự giả hình đó. Người yêu
cầu chúng ta dừng lại và lắng nghe, kiến tạo mối tương quan trực tiếp
và cá nhân với người khác, cảm thông và động lòng trắc ẩn, và để cho
những đau khổ của họ trở thành đau khổ của chính chúng ta khi chúng ta
tìm cách phục vụ họ (x. Lc 10,30-35).
Bệnh tật và đức tin
2.
Kinh nghiệm về bệnh tật giúp chúng ta nhận ra sự dễ tổn thương của bản
thân và nhu cầu bẩm sinh cần người khác của chúng ta. Nó khiến chúng ta
cảm thấy rõ ràng hơn rằng chúng ta là các thụ tạo phụ thuộc vào Chúa.
Khi bị bệnh, nỗi sợ hãi và thậm chí là hoang mang có thể kìm hãm tâm trí
chúng ta; chúng ta thấy mình bất lực, vì sức khoẻ không phụ thuộc vào
khả năng của chúng ta hay những lo lắng không ngừng trong cuộc sống (x.
Mt 6,27).
Bệnh tật gợi lên câu hỏi về ý nghĩa của cuộc sống và
với đức tin, chúng ta hướng về Thiên Chúa. Khi tìm kiếm một hướng đi mới
và sâu sắc hơn trong cuộc sống của mình, chúng ta có thể không tìm thấy
câu trả lời ngay lập tức. Người thân và bạn bè của chúng ta cũng không
phải lúc nào cũng có thể giúp đỡ chúng ta trong cuộc tìm kiếm khó khăn
này.
Nhân vật Gióp trong Kinh Thánh là biểu tượng về điều này. Vợ
và bạn bè của ông không đồng hành với ông khi ông gặp bất hạnh; thay
vào đó, họ đổ lỗi cho ông và chỉ khiến cho sự cô độc và đau khổ của ông
thêm trầm trọng. Ông Gióp cảm thấy bị tổn thương và hiểu lầm. Tuy nhiên,
chính qua tất cả sự yếu đuối cùng cực của mình, ông không giả hình
nhưng chọn cách sống trung thực với Chúa và tha nhân. Ông kiên trì van
xin Chúa đến nỗi cuối cùng Chúa cũng trả lời ông và cho phép ông nhìn
thấy một chân trời mới. Người xác nhận rằng sự đau khổ của ông không
phải là hình phạt hay tình trạng xa cách với Thiên Chúa, càng không phải
là dấu hiệu cho thấy sự thờ ơ dửng dưng của Thiên Chúa. Vì vậy, từ trái
tim bị thương và được chữa lành của ông Gióp đã thốt lên cùng Chúa lời
tuyên bố sôi nổi và cảm động này: “Trước kia, con chỉ được biết về Ngài
nhờ người ta nói lại, nhưng giờ đây, chính mắt con chứng kiến.” (42,5).
Sự gần gũi giữa người bệnh và người chăm sóc
3.
Bệnh tật luôn có nhiều hơn một khuôn mặt: nó có khuôn mặt của tất cả
những người bệnh, nhưng cũng có khuôn mặt của những người cảm thấy bị
phớt lờ, bị loại trừ và làm mồi cho những bất công xã hội đã từ chối các
quyền cơ bản của họ (x. Fratelli tutti, 22). Đại dịch hiện nay đã làm
cho sự bất bình đẳng trong hệ thống chăm sóc sức khoẻ của chúng ta thêm
trầm trọng và cho thấy sự kém hiệu quả trong việc chăm sóc người bệnh.
Những người cao tuổi, yếu đuối và dễ bị tổn thương không phải lúc nào
cũng có được sự chăm sóc hoặc được chăm sóc một cách bình đẳng. Đây là
kết quả của các quyết định chính trị, quản lý nguồn lực và dấn thân
nhiều hơn hoặc ít hơn của những người nắm giữ các vị trí trách nhiệm.
Đầu tư nguồn lực vào việc chăm sóc và trợ giúp người bệnh là một ưu tiên
được liên kết với nguyên tắc cơ bản là sức khoẻ là công ích hàng đầu.
Đồng thời, đại dịch cũng đã làm nổi bật sự tận tâm và quảng đại của các
nhân viên y tế, các tình nguyện viên, nhân viên hỗ trợ, linh mục, nam nữ
tu sĩ, tất cả những người đã giúp đỡ, điều trị, an ủi và phục vụ rất
nhiều người bệnh và gia đình họ một cách chuyên nghiệp, quên mình, với
trách nhiệm và tình yêu thương dành cho người lân cận. Vô số người nam
nữ âm thầm, họ không chọn quay mặt đi nơi khác nhưng chọn chia sẻ nỗi
đau khổ của những bệnh nhân, những người mà họ coi như những người lân
cận và thành viên của một gia đình nhân loại của chúng ta.
Sự gần
gũi này là một thứ dầu xoa dịu quý giá mang lại sự hỗ trợ và an ủi cho
những người bệnh đang đau khổ. Là các Kitô hữu, chúng ta cảm nghiệm
rằng sự gần gũi là một dấu hiệu của tình yêu của Chúa Giêsu Kitô,
Người Samaria tốt lành, Đấng đã cảm thương, đến gần mỗi người nam nữ bị
thương tích vì tội lỗi. Được kết hợp với Chúa Giêsu nhờ tác động của
Chúa Thánh Thần, chúng ta được mời gọi có lòng thương xót như Chúa Cha
và yêu thương đặc biệt những anh chị em yếu đuối, đau yếu và đau khổ của
chúng ta (x. Ga 13,34-35). Chúng ta trải nghiệm sự gần gũi này không
chỉ như là các cá nhân mà còn như một cộng đồng. Thật vậy, tình yêu
thương huynh đệ trong Chúa Kitô tạo nên một cộng đồng chữa lành, một
cộng đồng không bỏ sót ai, một cộng đồng bao gồm và chào đón, đặc biệt
đối với những người khốn khổ nhất.
Tình liên đới và tương quan huynh đệ
Ở
đây, tôi muốn đề cập đến tầm quan trọng của tình liên đới huynh đệ,
được thể hiện cách cụ thể trong phục vụ và có thể được thực hiện dưới
nhiều hình thức khác nhau, tất cả đều hướng đến việc hỗ trợ những người
lân cận của chúng ta. “Phục vụ có nghĩa là chăm sóc… cho những người dễ
bị tổn thương trong gia đình, trong xã hội và trong người dân của chúng
ta.” (Bài giảng ở Havana, ngày 20/9/2015). Trong sự tiếp cận này, tất cả
đều được “kêu gọi gạt bỏ những ước muốn và ham muốn của riêng mình, gạt
bỏ việc theo đuổi quyền lực, trước cái nhìn cụ thể của những người dễ bị
tổn thương nhất… Phục vụ là luôn nhìn vào khuôn mặt của người anh em,
đụng chạm vào da thịt họ, cảm nhận sự gần gũi của họ và thậm chí trong
một số trường hợp, ‘chịu đựng đau khổ của họ’, và tìm cách thăng tiến
họ. Phục vụ không bao giờ là ý thức hệ, vì chúng ta không phục vụ các ý
tưởng nhưng phục vụ con người” (sđd).
4. Để một cách thế trị liệu
có hiệu quả, nó phải có khía cạnh tương quan, vì điều này cho phép một
cách tiếp cận toàn diện với bệnh nhân. Việc nhấn mạnh khía cạnh này có
thể giúp các bác sĩ, y tá, chuyên viên và tình nguyện viên cảm thấy có
trách nhiệm đồng hành cùng bệnh nhân trên con đường chữa bệnh dựa trên
mối quan hệ tin cậy giữa các cá nhân (x. Điều lệ mới dành cho nhân viên
chăm sóc sức khoẻ [2016], 4). Điều này tạo ra một hiệp ước giữa những
người cần được chăm sóc và những người cung cấp dịch vụ chăm sóc đó, một
hiệp ước dựa trên sự tin tưởng và tôn trọng lẫn nhau, sự cởi mở và sẵn
sàng. Điều này sẽ giúp khắc phục thái độ phòng thủ, giúp tôn trọng nhân
phẩm của người bệnh, bảo vệ tính chuyên nghiệp của nhân viên y tế và
thúc đẩy mối quan hệ tốt đẹp với gia đình người bệnh.
Chúa Giêsu chữa lành qua những gặp gỡ, tương quan liên cá nhân
Mối
quan hệ như vậy với người bệnh có thể tìm thấy một nguồn động lực và
sức mạnh không bao giờ cạn trong lòng bác ái của Chúa Kitô, được thể
hiện qua chứng tá trong suốt cả ngàn năm của những người nam nữ, những
người đã nên thánh qua việc phục vụ các bệnh nhân. Thực tế là từ mầu
nhiệm sự chết và phục sinh của Chúa Kitô đã tuôn trào thứ tình yêu có
khả năng mang lại ý nghĩa trọn vẹn cho trải nghiệm của cả bệnh nhân và
người chăm sóc. Phúc âm thường chứng minh rõ ràng điều này khi cho thấy
rằng Chúa Giêsu chữa bệnh không phải bằng phép thuật nhưng luôn là kết
quả của một cuộc gặp gỡ, một tương quan liên cá nhân, trong đó món quà
của Thiên Chúa được Chúa Giêsu trao tặng tương ứng với đức tin của
những người đón nhận nó, như Chúa Giêsu thường lặp lại: “Đức tin của
bạn đã cứu bạn.”
Giới răn yêu thương trong tương quan với bệnh nhân
5.
Anh chị em thân mến, giới răn yêu thương mà Chúa Giêsu để lại cho các
môn đệ của Người cũng được thực thi cụ thể trong tương quan của chúng ta
với bệnh nhân. Một xã hội càng nhân văn hơn thì càng biết chăm sóc cách
hiệu quả cho các thành viên yếu đuối và đau khổ nhất của mình trong
tinh thần yêu thương huynh đệ. Chúng ta hãy cố gắng đạt được mục tiêu
này, để không ai cảm thấy đơn độc, bị loại trừ hoặc bị bỏ rơi.
Tôi
phó dâng các bệnh nhân, các nhân viên y tế và tất cả những người quảng
đại trợ giúp các anh chị em đau khổ của chúng ta cho Đức Maria, Mẹ của
lòng Thương xót và Sức khoẻ của bệnh nhân. Từ hang đá Lộ Đức và từ vô số
đền thánh dâng kính Đức Mẹ trên thế giới, xin Mẹ nâng đỡ đức tin và đức
cậy của chúng ta và giúp chúng ta chăm sóc cho tha nhân với tình yêu
huynh đệ. Tôi chân thành bàn phép lành cho từng người và tất cả anh chị
em.
Roma, Đền thờ Thánh Gioan Laterano, 20/12/2020
Chúa Nhật thứ IV Mùa Vọng
Giáo hoàng Phanxicô
Vatican News